Head of the Organising Committee
Sanna Turoma
sanna.turoma [at] helsinki.fi

Conference Coordinator
Kaarina Aitamurto
kaarina.aitamurto [at] helsinki.fi

Conference Secretary
Maarit Elo-Valente
maarit.elo-valente [at] helsinki.fi

Conference Intern
Miikka Piiroinen
miikka.piiroinen [at] helsinki.fi

Conference e-mail:
fcree-aleksconf [at] helsinki.fi


The Aleksanteri Institute

Unioninkatu 33 (P.O. Box 42)
00014 University of Helsinki
phone +358-(0)50-3565 802

aleksanteri [at] helsinki.fi

 

Past Aleksanteri Conferences

Ilja Kalinin (Saint Petersburg State University, Russia):

"Russkij Mir" and Two Conceptions of Border "

«Русский мир» - понятие, впервые появившееся в 2006 году в одном из выступлений В.В. Путина. Возникнув как понятие, циркулирующее в сфере культуры, со временем оно все больше (как и культурная политика в целом) становилось инструментом легитимации внешней политики России по отношению к странам, возникшим после распада СССР. Чем дальше, тем больше культура работает как поле артикуляции политических и даже геополитических позиций. Более того, «духовное наследие», «историческое прошлое», «национальная традиция» и другие понятия, образующие культурный лексикон «русского мира», начинают работать как инструменты, проблематизирующие реальность государственных границ. Нормативности формального международного права начинает противостоять апелляция к «праву историческому»: территория оказывается пространственным эквивалентом истории. Очевидное несовпадение границ Российской федерации и границ «русского мира» образует зону, в которой начинает действовать особый тип права, в котором «общее историческое прошлое» и «общая культура» оказываются более значимым аргументом, нежели юридическая рациональность государственных границ. Так что выпавшее на 2014 год хронологическое совпадение артикуляции официальных «Основ государственной культурной политики» (которые схематично можно выразить через формулу «государство, наследие, духовность»), территориального расширения и войны с Украиной не является чистой случайностью. Перед нами пример культурной политики в действии: возвращение к духовному истоку как обоснование аннексии, «сохранение наследия предков» как мотив расширения границ, утверждение единства собственной истории как права на чужую территорию. "